小赤壁景点是仙都主景区的入口区，它主要由姑妇岩、小赤壁、天鹅孵蛋、桑岩寨等景观组成。 姑妇岩，俗称婆媳岩，在仙都主景区入口处水南的子母山上，《嘉靖浙江通志》载：“在小蓬莱之东五里，上有二石相上下，又名子母山。”明《括苍汇记》：“迤为姑妇山，上下二石对峙，如姑妇。”当人们走出缙云火车站，向北，就可望见姑妇两岩；那低者，龙钟静坐是婆婆；高者，亭亭玉立是媳妇，兴许是大自然的疏忽，没有给这位媳妇造出一个漂亮的脸蛋。数千年来这里的人们相传：这位媳妇心肠狠毒，常常残酷虐待年迈的婆婆。天理不容，是天雷劈掉了她的头颅。岩下有口山塘，塘中的水，至今还是红的呢。宋赵拱展有诗云“古貌苍头迥不殊，天上偶尔赋形躯；顽石本是无情物，却说行人望妇姑。” 缙云仙都，古为婺州地。相传孙权母吴老太，曾专程到此进香，保佑附近山民安康而得名“永康”。那低者，人们以为是吴老太；高者，是身着纱披的观音菩萨。水之北，狮豹山上的舅轿岩，不正是吴老太的弟弟乔国老吗？ 姑妇岩下，是仙都入口处，风景秀绝，宋汪真有诗云“元武崖下启洞天，登磴转望已超然。春工着地看如画，水籁到山听似弦。鸟驾娇花呼饮酒，童从平野舞秋千。自欣烟花仙都里，得意还来诗一篇。”姑妇岩下，各有幽洞一处，玲珑可爱，可坐七八人。 仙释岩 仙释岩，俗称舅轿岩，在仙都主景区入口处水北的狮豹山上，它和姑妇岩相对而立。元《仙都志》“在小赤壁之西岸，有石挺然，森列于溪之许（浒）间，有状如仙人释子之象者。玉虚山地多在其侧，而古籍常以仙人石为界，” 这仙释岩，前后两块，前者象人，肩背包袱，后者体形较大，如轿子。附近的山民把姑妇岩的传说连一起，都说当雷公将媳妇的头劈掉的时侯，她的亲兄弟奉母命，租了这顶轿子接姐姐回娘家，恰巧到达这里。眼前的惨剧，让弟弟惊呆了，脚软难以成行，轿子也留了下来。姑妇、舅轿这组景观，形态逼真，巧夺天工。清王诰诗云：“扶剔奇踪孰指迷，岩头招手劝幽栖。不将葱岭蓬山占，偏向骚人韵客题。半壁苍衫遮净眼，一湾好水露天倪。偶来便作忘形对，何减当年过虎溪。” 龙首峰 姑妇岩南的山顶，危峰陡立如龙头，故称龙首峰。清王诰有诗云：“山回村后隔尘氛，秀绝松梢峰又分。斜睨石人齐拨地，轩腾银甲欲拿云。精神活泼经春雨，头角峥嵘趁夕曛。何必僧繇同画点，瓮城壁外破苍雯。” 从周林望龙首峰，挺拔崔嵬，巍然若神，古称文武崖，崖下有天门，青狮诸洞名胜。 豹狮山 狮豹山位于仙释岩下，与母子山隔水对峙。山脚临溪有两岩，一若狮头，一若豹头，故名豹狮山。明樊阜有诗云“春声振谷蜀鸟啼，苦竹丛绿云影低。芙蓉簇簇溪西岸，小雨廉纤寒翠迷。” 共亭 共亭，原址在豹狮山脚临溪，《处州府志》“在缙云县东五里永泰院。宋庆历四年，县尉毛维瞻取松竹月岩治径花之属为十题。”毛维瞻诗云“东南为山水，好处尽楼台。若使凡流处，宁容好事来。行人驻车马，此地基法埃。但有登临兴，柴门不厌开。” 青福寺 青福寺，古为青福庙，始建于清。民国项士元《仙都游记》“隔岸一山上，有二巨石，初看如门，移步转入状，名仙释岩，土人呼曰新妇舅，或亦称为新妇轿，可说善附会。巨岩下有寺，曰“‘青福'，屋尚新。” 螺髻峰 螺髻峰，亦名马占山，在子母山北，妇岩之下经形似螺髻而得名。清王诰有诗云“松外烟鬟山外人，一年几度得相亲。霏霏雾净天然秀，淡淡岚收异样新。漾出残桩溪激滟，拓开生面月精神。风传林下知谁似，额点梅花总不真。” 桑潭 好溪水，经仙都九曲潺潺而下，最后从子母、豹狮之间谷口奔出，注入名山畈小平原。这一带地势平坦，土地肥沃，溪面宽阔，水草茂盛，有沙鸥翔集、岸芷汀兰之美，这就是桑潭。潭后有士庵一处，以潭名庵，相传古时由桑姓人居此而得名。明刘基《仁佑郑先生招引文》载：元至正十八年（1358）冬，朱元璋率义军攻占婺州金华，他派大将胡大海、耿再成和都事孙炎驻军缙云黄龙山，与元军主力对峙。都事孙炎是个奇气风生、才学超迈的人，他具体负责搜罗人才和瓦解放军工作。经过寻访，发现仙都周村郑葆是水镜卧龙武的人物。郑葆、字仁裕，善天文、星纬之学。在孙炎支持下，他秘密邀请青田刘基，驻札桃花溢元军主将丽水叶琛；驻守龙泉元军元帅胡森等好友，到桑潭舟中，用玳瑁鱼宴请。席间郑仁裕推阴阳，观天象，认定真龙已现婺女之间。他和孙炎一起，说服三人投奔朱元璋帐下。从而使元军全线崩溃，义军乘胜占领处州，刘基成了明朝开国军师。郑仁裕见朱元璋“姿貌雄杰、奇骨贯顶”，与功臣只可同打天下，不可共享富贵。刘基久荐不出，甘为山人，被尊为郑国师。由于刘基识见稍逊一筹，终为朱元璋所害。 周村 子母山，龙首峰山麓一村，松柳绕舍，农居错落，村民主要由郑、李、刘三姓组成，因始由周姓人建村而得名。据《五云郑氏宗谱》载：周村有周公家富无后，遇人千道：“兹土当异姓居之，可善售于人”。周公遂将女嫁县城东郭郑章，郑于元至正间迁此。 周村，是唐代高僧、净土宗五祖少康的诞生地。赞宁《宋高僧传》载：释少康，俗姓周，缙云仙都山人也。母罗氏因梦游鼎湖峰，得玉女手捧青莲授曰‘此花吉祥，寄于汝所，后生贵子，切当保惜。’及生康之日，青光满室，香似芙渠。迢绷褓三年，眼碧唇朱，齿得佛之一相，恒端坐含笑。时乡中善相人也，目之，此子将相之才，不语，吾旨知也。年甫七岁，抱入灵山寺（上宫寺、凤山寺）中，佛生日礼圣容。母问康曰：‘识否’忽发语云‘释迦牟尼佛。’闻皆惊之，盖生来不言语也。由是父母舍其出家，后至越州嘉祥寺受戒学律，上元在龙兴寺听经，贞元九年至洛阳白马寺始信净土。在长安礼拜善导遗像，最后到睦州乌龙山建净土道场。时人称少康为后善导。《一统志》云“少康游名山海内，呼为少微上人。”《全唐诗》和《全唐文》中存有与其交往的当代文人有钱起、戴叔伦、卢纶、李端、皎然、顾况、刘长卿、严维、欧阳詹、熊孺登、独孤及等到。 周村，地处仙都口，风光奇丽，明李永明有诗赞曰：“怪石奇峰出洞天，浪传姑妇此登仙。松洲花落宜春酿，雍牖城高带暮烟。雨沫山头螺髻洞，风生洞口骆云连。相逢仙释成三笑，回首溪桥柳色鲜。” 冷热气洞 龙首峰，黄帝帽下的山叫骆驼山，山中多透气洞，分冷热两类。热气在山脚山腰。清王诰《仙都百泳》称：“按志，洞口仅二、三尺许，幽深不可测，风出如炊烟，与骆驼山相连。”那洞入夏不明，严冬则有热气从地下冒出。洞中恒温在18-21℃。冷气洞在山麓一块山岩下，盛夏入其口，其汗自消，住久则冷难禁，鱼肉置于此，三伏过夜不会变质。王诰诗云“风分旦暮乏溪隅，渺渺绵绵洞与俱。户不及轮殊屈县。穴还似井比番禹。游从林外炎炎逼，客到岩前习习扶。条不轻鸣萍欲起，停吹阊阖运鹏雏。”