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四川省
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泸沽湖
 ‘97中国旅游年十大精先旅游线之一和四川省八条王牌旅游线之一。它包括自然景观和人文景观两大类，尤其是人文景观以其独特而丰富的内容，显明而突出的特征和深远的内涵，在全国乃至全球都具有唯一性和不可替代性，因而成为宝贵的世界文化遗产并具有重要的保存价值。如讲坛诏画的湖光山色，古老原始的社会形态，淳朴独特的民族风情，原始神秘的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，珍禽异鸟的天然乐园，为旅游开发提供了极其宝贵的资源。被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜自然景观的重要组成部分和背景，素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拨2690米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。包括了以摩梭风情为主体兼有其它相应民族的民风民情、原始宗教文化、独具特色的文化遗迹和多种趣闻传说等。在民俗风情中，摩梭人的风情更为珍奇。居住在湖畔的古老民族摩梭人，至今保留着传统的母系社会形态，他们生活在以女性为轴心的母系大家庭里，过着男不娶女不嫁的原始阿肖走婚生活。这在全世界都是绝无仅有的，因而有“人类母系社会的活化石”之称。这对现代社会来说充满了好奇心和吸引力。比较而方言，泸沽湖盐源片区的摩梭人文风情资源更为丰富，原始的形态更为完整，潜力更大。至今90%左右的男女仍然实行走婚，有60%以上的家庭为母系父系并存的家庭，纯父系的家庭尚不足10%，有近20个自然村以一座座独具建筑风格的摩梭人母系家庭院落为主体形成一大天然而难得的民俗村景观。还有种种奇风异俗与摩梭人的原始婚姻家庭相并存。宗教、民俗、歌谣……构成一幅幅梦幻之中的画面，一个个解不完的谜。 泸沽湖边有座狮子山，海拔3800米，为摩梭人信奉的女神山，主宰这 里的农事丰歉、人丁兴衰和男女爱情。狮子山附近的山都是男山，这些男 山神又都是女神的“阿注”(情侣)。泸沽湖四周生活着5万余摩梭人，至 今仍保留母系社会“阿注”婚姻的特点，家庭关系完全以女性为主，财产 按母系来继承，具有浓郁的崇母观念。 泸沽湖边的摩梭人住房，通常为全木结构。正房中央有一终年不灭的 长明灶，他们每餐要放些饭菜有灶边，以示祭祖。男女生到13岁，都要举 行隆重的“成丁礼”，届时他们脚踩猪膘肉，站在柱下(房内的两根顶梁 柱，必须为同一棵树上锯下，上端叫女柱，下端为男柱)，男孩换上皮靴， 腰束红绸带；女孩则头戴祖传头饰，穿上白色的百褶裙。女孩还将有自己 的“花楼”。从此男女双方可以进行社交活动，男方可公开追求女方，如 是女方不反对，男方晚上在可以“花楼”与女方同居。 泸沽湖的清晨，在村子之间的道路上，来来往往行走的都是空手的男 人。他们既 不像出门劳动，也不像劳动归来，实际上都是从自己的“阿 注”家出来。这种“阿注”关系，往往在青年期不稳定，中午以后，这种 关系渐趋稳定，但无论怎样，子女一概随母，父亲没有抚养子女的义务。 男人到了晚年，由外甥负责赡养，谁不赡养舅舅，谁就会受到社会舆论的 谴责。 由年的农历三月十五和七月二十五日，在这里要举行隆重的驾独木舟 游湖并登狮子山转山会祭女神活动。 |
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