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山西
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位于太原市东南隅，原名白马寺。明代以前，只是一个不大的寺院，
有说它是隋炀帝巡幸太原时的行宫，还有的说它是武则天少时出家的旧
址，如今山门右额的“宗唐遗址”四字，很可能就是源于这些传说。据
寺内木匾记载：晋恭王朱枫为纪念其母孝慈高皇后马氏，于洪武十六年
（1383年）四月，启奏明太祖，批准建立新寺，历时8载，至洪武二十
四年（1391年）竣工，名为崇善禅寺。不幸的是，清同治三年（1864年）
的一场大火，主要建筑均被焚毁，幸存下来的只有大悲殿及一些附属建
筑。清光绪七年（1881年），山西巡抚张之洞在崇善寺的废墟上建造了
文庙。从此，崇善寺一分为二，文庙占了大部分地方，这就是现在的山
西博物馆第一部分，而仅占原寺面积四十分之一的大悲殿，就成为古白
马寺、明崇善禅寺的当然代表了。 步入古朴的山门，只见一院芳草，落英缤纷，沿着花间甬道，即达 大悲殿。大悲殿是本寺主要建筑，也是太原现存最完整、最标准的明代 木构建筑，它的历史比北京故宫的太和殿还要早二三十年。殿面宽七间， 进深四间，其上部为重檐歇山顶，斗拱五铺作，具有一种庄严的美。殿 内豁敞明亮，从内柱、梁枋到平基，全部采取了宫廷中惯用的金碧彩绘， 处处给人以富丽、典雅的感觉。 殿内正面是一尊8．3米高的千手千眼观音菩萨立像，造型奇特，比 例匀称，金箔覆身，金光熠熠。千手千眼观音菩萨实际上左右只有20手 臂，每个手中心各有一眼，40只手、40只眼分别乘以佛家的“二十五有”， 就构成了千手千眼。按照佛经的解释，千手千眼是观音的“六种变相” 之一，象征能洞察人间一切祸福。额头上的那只眼睛，象征她已修行到 了“三摩”境界，所持的轮、螺、伞、幢、花、瓶、鱼、结等8种法器， 象征着吉祥如意；手握的刀、枪、剑、戟，据说是用来降魔伏妖的；那 头边两手上高托的日用，象征主宰宇宙的无量佛法；那胸前四手中高举 的哈达，象征着她对祖师虔诚的敬仰……她大而不悍，身姿秀丽，具有 温文的女性风度。飘动的衣带、流畅的线条，感情丰富的面庞，处处表 现出一种端庄、持重的内涵美。这座佛像不仅是珍贵的宗教艺术品，而 且也是我国古代雕塑艺术的杰作。 在千手千眼观音菩萨像的两侧分别矗立着一尊与她等身的塑像，右 为普贤菩萨立像，左为千手千钵千释迦文殊菩萨立像。文殊像从正面看， 只有三头六臂，但如果加上身后由一圈圈手臂组成的相轮上的手的话， 那就不止是千只手臂了。走近观看可以发现塑像的每只手上还托着一个 金钵，每个金钵中都端坐着一位释迦佛。据《大乘瑜伽经》的解释，这 种形象是文殊菩萨的变相之一，具有如同观音菩萨一样特定的象征意义。 值得一提的是那每只手中的雕塑，虽多少带有装饰意义，仍精雕细刻， 一丝不苟的金球球面，释迦的眉眼都清晰可辨。繁工不蔓，令人叹服。 普贤菩萨右下方的韦驮立像，是一件形神兼具的木雕珍品。大小与 真人相仿，铠甲齐整，体稍前倾，眉宇、眼神和嘴角之间，流露出一种 坚毅、英武的气质，此塑像已完全摆脱了宗教塑像类型化束缚。此外还 有一尊铜佛，一尊缅甸玉佛，十几尊高不盈尺的小铜佛，它们别具一格， 各臻其妙。 在大殿内的两侧，排列着几十只古色古香的藏经柜，一部清代和尚 刺血手写的《华严经》，特别引人注目。 大悲殿台基不高，但月台却很大，几乎占了整个大院的三分之二， 这也许是整个大院并不因其建筑高大而显得拥塞的主要原因。为使平旷 的月台变化有致，聪明的古代建筑师在月台两侧增添了两个小巧的六角 亭子，左为鼓亭，右为钟亭，一律琉璃瓦盖顶，砖镶围栏，玲珑剔透， 极有风致，也是珍贵的明初建筑。大院东南拐角的大钟楼，高达20多米， 楼上悬挂着一口正德元年（1506年）铸造的大铁钟，通高2米，外径1．8 米，总重9999斤。大钟的音域宽广，轻击圆润深沉，幽雅悦耳，重击则 其声宏亮，浑厚有力。每遇庆典，那浑厚悠扬的钟声，全城可闻。 崇善寺面积虽然仅为原寺的四十分之一，但集中了这么多价值连城 的文物和资料，以其所独具的典雅、和谐、充实，吸引着越来越多的游 人登门造访。 |
